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彝族等眾多少數民族在正月十六的風俗習慣

2019-02-20 來源:互聯網- 由[最美旅行網]整理

正月十六,農歷新年的第十六天,還算過年嗎?按民間說法,沒有過二月二,都算過年。那么正月十六有什么風俗呢?與正月十五前的很多普遍的習俗不同,正月十六開始,各地的風俗就開始不一樣了。今天,咱們看看彝族等少數民族正月十六的風俗習慣吧,有很多的風俗很好玩的,彝族的最受孩子們喜歡。

一、走百靈

這在魯西南一帶很盛行。年味已遠,早春來臨。莊稼人正處農忙咋閑時候,窩憋一冬的婦女兒童是該走出去踏踏青、健健身了。“走出門庭,心靈手靈”,在濟寧地區,早年她們多到孔廟、孟廟、曾廟去燒香許愿,母親們祝愿兒女成龍成鳳、心靈手巧。不過這是說在過去,現在這些景點收費了,老百姓改成了攀嶺登山望景了,走百靈實為走百嶺了。更有人在這一天進行走親訪友,相互交流了。

二、烤柏靈火

在北方一些地方還有烤柏靈的,家家戶戶都要準備好一些柴和柏樹枝,玉米桔梗,和百靈,等到晚飯之后,全家人便聚集在自家門前將物質點燃,家人圍在火堆前,老人們說一些吉利的話,然后讓全家都烤烤自己胳膊和腿,拍打拍打身體上不舒服的部位,最后全家人都邁過火堆,以求得來年的健康,每家每戶都燃放煙花爆竹,爆竹聲聲響徹大地,以求一個好的開始。還有的在火里烤一些饅頭或年糕,烤過后分而食之。傳說吃過這種火里烤過的饅頭或年糕,可以防百病。也有的燃起柏樹枝,在自家的灶臺上掃一下,意思是掃盡所有的蝎子和蚰蜒,不讓蝎子和蚰蜒進自家的灶臺。最后,每家留有一老人守著火堆,其他人便一家一戶之間川流不息地奔走著烤火。直到烤完百家為止。

彝族等眾多少數民族在正月十六的風俗習慣
烤柏靈火
彝族等眾多少數民族在正月十六的風俗習慣
烤柏靈火

三、跑百病

中原地區有“正月十六跑百病”的傳說和傳統習慣,形式大抵和走百靈差不多,只是叫法不同。也就是說正月十六這一天,吃過早飯,幾乎是家家戶戶都大門掛鎖,全家出動,到四處去“跑百病”。在過去,老年人愛去逛廟會,參禪拜佛,祈佑福祥;年輕人也多會去盡情享受各種愉悅身心的游藝活動。即便是那些平時不太愛游逛,喜好清靜的老人,凡是能走動的,這一天也都不會呆在家里,大多都會穿得暖暖和和,拄上拐杖去田地里轉轉。據人們講:經過正月十六這一游,就會使“百病”在舒心暢快的短距離旅游過程中,全部“遺”在路上,“遺”在野外,使得“百病”全消;沒病沒災的會好上加好,更加健康;有病有災的正好“遺”掉,逢兇化吉,時來運轉!因此,這一天的出游,也有一個禁忌,許多地方人們都可以去,就是不能專門去串親訪友,到別人家去“游百病”,你若貿然去了,人家會認為你會將自己身上的災病“遺”在他們家里,于他的家人不利。

四、彝族是不過正月十五元宵的,但在正月十六這一天卻格外的熱鬧,這一天除了要殺雞全家團圓吃湯圓吃好酒好菜和祭拜先祖之外最要說的就是嫁老鼠的姑娘了。

這一天村里的男孩們女孩們(5歲-13歲 長大了就不好意思去了)就要在白天約好晚上去嫁老鼠的姑娘 并組隊,3人-15人(人數最少3個更多不限制),白天還要準備好晚上要敲的道具鑼,但是因為小時候沒有鑼并是用爛鐵盆來代替的(若是想討家人暴打 可以偷家里的洗臉鐵盆去敲),到了晚上,約好集合便在街上敲這些“鑼”,分出一個人 一路放炮仗,一路敲進別家門,樓上樓下各個房間都要進去里面敲和喊(喊:用彝族話大喊,亂叫,怪叫)。

嫁老鼠的姑娘,其實就是趕老鼠,嚇老鼠,以便趕走老鼠 不再來偷吃糧食,也可以在主人家放炮仗(注意是每次放一個,不是一串,也有主人家進門就吩咐好不得放炮仗),完了之后便等主人打賞,主人家會打賞些新鮮包好的香腸,臘肉,糖,錢,還有鞭炮,還有酒,一些主人摳門就然我們一人吃一塊主人家酒席上的肉(雞肉 鴨肉 大鵝肉都有),我們不高興了就不走了,直到打賞滿意才走。然后出發到下一家干同樣的事;

還有些人家小氣舍不得給我們打賞,然后聽見附件有人敲著鑼放著鞭炮來了就趕緊把自家的拴上,我們來到敲門也不開,叫也叫不開 只好作罷去下一家,于是我們這幫小鬼就學聰明了 路上不放炮仗 不敲鑼,(悄悄的進村 放槍的不要)悄悄走到主人家門前 把門踢開就進去 進去之后就開始敲鑼 大喊趕老鼠...完了等主人家打賞就又去下一家;

當然也有些人家 即便我們已經進了門,也說什么我家沒老鼠,不用你們趕,快出去,我們就不走了,除非給了打賞才走,只要進了門就要打賞;

應該一個村的小孩隊伍也多,也有2個或多個隊伍一起進了一家的,主人家就得打賞多份。

半夜大家都累了就分分打賞的這些東西便各自回家睡了,也有大家一起把這些東西拿到村井旁生火煮這些東西來吃,吃前要拜泉井,吃完再各自回家睡覺;

五、舞旗花

舞旗花的準備工作須提前幾天進行,到墳林山坡拾掃柏顆,尋找來廢鍋用石臼搗碎,選街面中央刨凍土、修地臼。做這幾樣很辛苦費力,此外,還要準備好麥秸、鋸末、旗桿、拴羊的鐵索和鑿好眼的廢鐵桶。旗型鐵桶里表層裝的是豆秸,然后鋸末,靠中心和底部便是柏顆和鍋硝。旗桿約丈高,用鐵索把上頭和鐵桶連結實后,先將豆秸點著了,迅速把旗桿下頭插在地臼里,開始轉動。隨著火勢,慢慢加快速度,一條吐著火舌的游龍便呈現在人們面前。隨著四周的人們的吶喊聲,轉動者越發賣力,直到汗流浹背被換掉為止。當碎鍋硝燒紅之時,正是最精彩之處,火紅球變成了白熾球,四射的金星噼啪作響,漆黑的夜晚亮如白晝。速度再快點,鐵索拉平成水平狀,迸發出的鍋鐵打到石墻上,再反射回來,圍觀人群生怕飛到自己身上,不由得往后撤了再撤。

舞旗花,源于何年?大概是源于明朝洪永年間。大量的士兵轉業到蘇魯豫皖,墾農安家。為增添節日喜慶氣氛,把軍隊的火藥成份改過了,裝在鐵桶里搖,后來便演變成現在這個樣子。

六、爬城頭

是從明代興起的南京地區獨特的民俗活動,流行著“爬城頭,踏太平,走百病”的說法。上世紀六十年代前后,由于城墻遭破壞等原因,這一民俗幾近消亡。現在,隨著臺城、石頭城、中華門、中山門、漢中門等段城墻陸續修復和向市民開放,這一活動又得以延續。現在可看到的是,登上城墻的主要是一些七八十歲的老年人,不少人費力地扶墻登臨后,只在上面走動一下就下去了。他們中多數人住在附近,也有的住在張府園等平日雖然也會來這里轉轉,但今天卻是沖著“爬城頭”來的,有位奶奶還隨口說句“正月十六爬城頭腰不疼”。記者在現場看到,也有為數不多的中年人此,借爬城頭來找回自己兒時的記憶。記者在中華門城堡看到,爬城頭的人明顯多了,絡繹不絕,但也以老人小孩為多,大多數人表示,因為是多年的風俗,所以一定要來爬一爬。但是登中華門城堡是要收費的,他們對此頗有看法。據中華門城堡一名負責人表示,收費的規定已沿襲了一段時間,不會因為“正月十六爬城頭”這一風俗而改變。

七、送牛樁

正月十六送牛樁的習俗由來已久。那時,還不知道要計劃生育,好多人家,第一胎、第二胎生了女孩,總想再生個男孩,就邀請人家給自己送牛樁,以求生一帶把子的。很多時候,凡是送牛樁的,總能如愿以償。所以,當時送樁子比較盛行。

送牛樁要八個男人參加,最好是不同姓,其中一定要有一個年輕的小伙子。這八個人是白天就約好了,晚上先到邀請的人家吃晚飯,酒足飯飽后,等大部分人家都睡覺時,這八個人就去偷牛樁了。偷的物品有磚頭、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多,還要在莊上有勢力,有人緣。東西偷好了用紅紙包好,交給其中最年輕的一個小伙子拿,這叫抱樁子。然后就一起到主人家。到了以后,年長的就開始喊好,后面的人就應和,當然全部是恭喜主人早生貴子之類的。抱樁子的小伙子就抱著偷來的物品,爬上主人睡的床上,睡一會兒,最后還要撒一泡尿在床上。再把樁子恭恭敬敬的交給主人保管。幾個人再次吃飯喝酒,一直到很晚才各自回家。各人要守口如瓶,在人家未生孩子之前,決不能提送樁子、偷樁子的事,否則就不靈驗了。

等到主人家生下男孩的時候,一定要到被偷物品的人家去報喜。雙方小孩互認對方為干爹,干娘,結成親戚,這就是為什么要偷有勢力、有人緣人家東西的原因。小孩的名字也十分有趣,偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗兒,偷的鞋子就叫鞋兒,直到長大了才改用大名。等到小孩一周歲時,偷樁子的人家要回報被偷的人家,偷什么還什么,一還十或一還百。如偷人家一塊磚頭,就還人家一百塊磚頭;偷的是一雙鞋,就還人家十雙鞋。習俗充滿著迷信色彩,但這種習俗在偏遠地區還有流行。

八、鼠嫁女

“老鼠嫁女”的民間傳說,在我國很流行。但是,各地“老鼠嫁女”的時日有所不同。上海郊區有些地方說老鼠嫁女是在正月十六,這天晚上,家家戶戶炒芝麻糖,就是為老鼠成親準備的喜糖。在老鼠嫁女夜晚,湖南資興一帶則在屋角、過道遍插蠟燭,意思是將老鼠娶親途經之路照得通亮。

“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”的年畫和剪紙在我國民間視為“吉祥物”,過年過節時貼在墻上和窗戶上。四川綿竹印制的《老鼠嫁女》年畫,表現一伙老鼠掮旗打傘,敲鑼吹喇叭,抬著花轎迎親。騎在癩蛤蟆背上的是“新郎”,頭戴清朝的官帽,手搖折扇,雙目注視著一只大金箱,顯出一副貪婪的樣子。正當這伙丑類大搖大擺,招搖過市之時,等待它們的卻是一頭大黃貓。前面鳴鑼開道的一對鼠兄鼠弟,其中之一已被貓的利爪抓住,另一只則咬在貓的嘴上。此時,坐在花轎里的“新娘”,自知末日來臨、淚流滿面。這幅年畫反映了人民鮮明的愛憎。

九、逛廟會

蓬萊當地舊傳,陰歷十六為海神天后的生日,當地百姓當作節日慶祝。屆時,人們從四面八方趕往蓬萊閣天后宮,進香膜拜,求簽許愿,捐香火錢,香火甚盛。當地百姓紛紛組織戲班、秧歌隊到天后宮對面的戲樓、廣場上給娘娘唱戲,獻演俚俗戲劇和大秧歌。人們給娘娘進香后,多與親朋好友在天后宮前看戲看秧歌,趁興游覽蓬萊閣及其附近名勝,在閣下廣場購買個人喜愛的小商品,直至盡興而還,這一習俗沿襲至今。屆時人山人海,熱鬧非凡,稱為“廟會”。

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